扬州行(二)精神病与发神经

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扬州行(二)精神病与发神经

无道子 写作·Literature 22-04-13 627 0


写作是精神运动
有病句不是文学的病,是精神病
精神病与神经病是不同疾病
常说的“神经病”其实是指“精神病”
说某人“发神经”
就是“发扬xx精神”的意思
神经病因疾病而痛苦
精神病因内心的痛苦而成疾

扬州的何园,号称“晚晴第一园”



扬州与以上两种病没有必然联系。
我的文章不是你想象中的文章。
不是散文、不是游记。
信马由缰、天马行空。
时而有理有据,
时而纯属扯淡。
有点杂文的样子,但更杂。
甚至还图文并茂了。
以前有朋友写了本书叫《杂碎》,
很嫉妒这个书名。


何园建于清代,又名寄啸山庄。
“寄啸”出自陶潜的归去来兮辞。
……

引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
……

怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑


住着小庭院养种草……
哈小酒弄个小诗小词……
陶渊明明明是个典型油腻男
田园也很油腻

田园是个挂着的羊头
狗肉还是升官发财那个啥
陶渊明所谓的“归隐”噱头太小
大隐隐于朝,小隐隐于野
从政失败不能成为大隐
只能小隐于野


隐的最高境界应该是这样的:
朝堂上道貌岸然
市井中衣冠禽兽
乡野里卖弄风雅
以上说的是同一位患者
呃~不对,是隐者

可使食无肉,不可居无竹。
无肉令人瘦,无竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可医。
旁人笑此言,似高还似痴。
若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。
——呃~
大老爷“苏东皮”有失偏颇
也是装逼穿帮了
这位铁冠道人
是特么历史上最著名的吃货

无出其右者
还发明了“东坡肘子”“东坡肉”
我猜:这货一定是一边啃着东坡肘子
一边看着竹子
一边写下了那首诗


那个女孩恰巧趴在窗口思考
或者在摆pose
或者在放飞一些年轻的生命阅历与梦想

形成一些形式感
所谓形式感
就是刻意的摆弄
年轻的摆弄有可爱之处


给别人看的
一定得冠冕堂皇
于是留给自己的
是满满当当的肮肮与脏脏
这是成年人世界的本真
呃~内个
这是世界的本真




年轻时不摆弄
到老了就不好意思摆弄
我很喜欢看摆弄自己的年轻人
也喜欢看摆弄自己的不年轻的人

但是
最喜欢不摆弄也跟摆弄似的风格
那是与生俱来的特质

这是俺老婆
头发是自来卷
不用烫,很省钱
理发店也烫不出这个效果
but
俺老婆也很少摆出这种pose
主要是我会抓拍
往往她摆的pose太规范
并且比快门还快
令人措手不及


其实俺闺女也会摆弄
很自然的摆弄
摆弄的很自然
你们都嫉妒了吧?
秀恩爱连闺女都一起秀的人并不多见
叫你们长长见识


坦然比自然更自然
你坦然吗?
你会不会婴儿式睡眠?
你坦然吗?


我会
因为我坦然


近水楼台先得月
这两个字很像是朱木郎写的
但是木有朱木郎写的扎煞
今天看见朱木郎写了个“一无是处”
很喜欢
他也不会送给我
我也不会买
过年听别人家放鞭炮
既听响又省钱
这是近水楼台先得月的本质
你搞得懂吗?
根本不用买月亮
有水
就有了月亮


四方连续
其实四方不连续
不是雷同的
所以有生命感
这应该叫鱼鳞纹
只是个图案而已
但它们不是印刷的


所有的建筑
必须由阵列构成
所有的点缀
必须是唯一


扬州居然有法海寺
是不是那个蟹黄变的抓了白娘子的法海?


今天俺徒弟彦平请俺吃酒
本来酒欲不佳
但是基于阴雨天
和徒弟的诚意
渐渐勾起了酒兴
基于同一个世界同一个梦想的理念
四海之内皆兄弟是可以实现的
人类命运共同体也是可以实现的
就是带来了一个难题
人类命运共同体的“体长”或“共同体zong书记”谁来当?
怎么选?
法海你不懂爱!



扬州不仅有法海寺
还有白塔
其实法海寺和白塔都在瘦西湖景区内
这里说早了——还没写到瘦西湖呢
还有就是
娟秀的扬州被我写的这样支离
真的于心不忍
呃~
忍忍就过去了




(在下面链接里可以前情回顾一下,隔了两年,话风已变)



扬州行(一)腰缠十万贯,骑鹤上扬州

慢一点,别走丢了魂儿——高邮记(上)
慢一点,别走丢了魂儿——高邮记(下)
周·淮安
孔圣人和隔壁著名艺伎——南京行(1)
天下为公:拜谒中山陵-南京行(2)
南京博物院(上)—南京行(3)
南京博物院(中)-南京行(4)
走在中山东路-南京行(5)
塑像的故事-南京行(6)
六朝博物随想(1-南京行(7)

六朝格物(2-南京行(8)

六朝格物(3)成为乌合之众-南京行(9)
南京行终结篇-图书馆及其它

四不论。
这样的地方才有会乡愁,城市里没有乡只有愁——诸城蔡家沟纪行
访友木郎坡,酒后探狼窝
雄崖所:穿越两年前
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教给你在山东喝酒的礼道

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